primeros filósofos griegos

 A los primeros filósofos griegos se les conoce como <<presocráticos>>, aludiendo con ello a todos los pensadores y escuelas anteriores a Sócrates.

    1. Tales de Mileto (c.625-c.546 a.C.)

Tales se interesó por la filosofía natural. Aristóteles consideraba a Tales como el primer filósofo de la tradición griega y, por tanto, del canon occidental. Además, el Milesio fue incluido entre los siete sabios de Grecia.

Tales ideó un sistema en el que el agua era el origen de toda la materia. Además, es famoso por haber predicho el eclipse solar del año 585 a.C. y por haber introducido la geometría de Egipto en Grecia, así como otros inventos. Tales calculó la altura de las pirámides de Egipto y la distancia de los barcos a la costa utilizando la geometría. También se le atribuye el desarrollo del «Teorema de Tales».

Como la mayoría de los presocráticos, y especialmente los de Mileto, Tales no era sólo un filósofo, sino un individuo que buscaba el conocimiento en todos los rincones que podía conseguir. Fue matemático, astrónomo, ingeniero y mucho más.

    2. Anaximandro de Mileto (c.610-c.546 a.C.)

También activo en la ciudad de Mileto fue Anaximandro, alumno de Tales. Anaximandro fue uno de los primeros filósofos que escribió un libro. Al igual que Tales, también se interesó por muchas áreas diferentes. Se le atribuye la invención del gnomon, aunque es muy poco probable.

También se cree que Anaximandro fue el primero en dibujar un mapa del mundo conocido. No estaba de acuerdo con su maestro en cuanto a la sustancia básica del universo. Mientras que Tales creía que todo salía del agua, Anaximandro atribuía todo al Apeiron (traducido literalmente como «el infinito»). Se trataba de una entidad abstracta que daba origen a todo y era el lugar al que regresaban todas las cosas.

Anaximandro fue también el primero en utilizar el término arche (principio) en un contexto filosófico. Además, especuló que los animales y los humanos evolucionaron a partir de otros animales que viven en el agua y creía en la existencia de múltiples mundos.

    3. Heráclito de Éfeso (c.535-c.475 a.C.)

Heráclito nació en Éfeso de Asia Menor, donde elaboró una filosofía del cambio. Creía que el mundo está hecho de fuego y siempre está en movimiento.

Para Heráclito, nada permanece igual, filosofía que se resume en la frase Panta Rhei (todo fluye). Sus citas más famosas se refieren a esta idea de un universo en constante cambio y movimiento.

Otra parte importante de su filosofía es su idea de la unidad de los opuestos. Esto significaba que, para Heráclito, los opuestos como el bien y el mal, el ser y el no ser, la noche y el día, el arriba y el abajo, eran en realidad uno. No uno como indiscernible, sino como en la forma en que una moneda tiene dos caras.

También es el primer filósofo griego que habla del Logos, un término que se hizo muy popular en los siglos siguientes y que sigue siendo uno de los términos más centrales para los filósofos incluso en la actualidad.

Se dice que Heráclito sólo dejó una obra llamada Sobre la Naturaleza y que fue especialmente influyente. En siglos posteriores se le conoció como el «filósofo llorón» porque muchos de sus fragmentos parecían pesimistas para los estudiosos. También se le llamó el «filósofo oscuro» por sus enigmáticos dichos. Platón, Nietzsche, Hegel, Heidegger e incluso el líder comunista Lenin eran admiradores del filósofo efesio.

    4. Pitágoras de Samos (c.575-c.490 a.C.)

El filósofo Pitágoras nació en la isla griega de Samos. Hacia el año 530 a.C. se trasladó a Crotona, en el sur de Italia, para fundar su escuela. Pitágoras es uno de los presocráticos más interesantes que existe en algún lugar entre el mito y la historia.

Es realmente difícil hablar de Pitágoras. Su escuela de Crotona era una sociedad secreta con enseñanzas accesibles sólo a los iniciados. Por ello, las creencias de los miembros de la sociedad no están realmente claras.

Sin embargo, sí sabemos que la escuela de Pitágoras enseñaba un modo de vida ascético que exigía restricciones dietéticas y promovía una espiritualidad que idolatraba los números y las matemáticas, llamada numerología.

En muchos sentidos, Pitágoras era más un profeta que un filósofo, y su escuela más bien un monasterio. La vida ascética, el estilo de vida comunitario, la obsesión por el significado divino de los números y los milagros atribuidos a Pitágoras son prueba suficiente de ello. Aristóteles nos dice que el pueblo de Crotona llamaba a Pitágoras «Apolo hiperbóreo» y que una vez en Olimpia reveló su muslo que era de oro.

Una idea central del pensamiento pitagórico era la creencia en la metempsicosis, la reencarnación del alma después de la muerte.

A Pitágoras se le atribuyen también una serie de logros científicos que podrían o no ser realmente suyos, como el teorema de Pitágoras, la afinación pitagórica en la música, la teoría de las Proporciones, la forma esférica de la tierra y otros más.

Sócrates, Platón, Aristóteles, los neoplatónicos y muchos pensadores presocráticos estuvieron muy influidos por Pitágoras y su tradición.

5. Parménides de Elea (finales del siglo VI-principios del V a.C.)

Parménides fue el fundador de la escuela eleática y uno de los primeros filósofos griegos más influyentes. Platón escribió un diálogo llamado Parménides en el que se afirma que un joven Sócrates conoció a Parménides cuando éste tenía unos 65 años en Atenas.

Parménides sólo escribió un libro y sólo se conserva un poema de esta obra. Contiene ideas filosóficas extremadamente difíciles y abstractas sobre la naturaleza del ser. Estas ideas están en completa oposición a las que se encuentran en la obra de los filósofos jónicos. Además, parece que el filósofo griego tenía serias dudas sobre la posibilidad de obtener la verdad del mundo mediante nuestros sentidos.

En muchos aspectos, Parménides es todo lo contrario a Heráclito. Donde Heráclito hablaba de cambio y movimiento, Parménides insistía en un universo inmutable y estable. Mientras que Heráclito enfatizaba que el mundo es un Devenir, Parménides sostenía que lo que existe es parte del uno que es intemporal, uniforme, inmutable, indestructible y perfecto.

Rodríguez Salinas Issis Jhoana.